هل الخلیج الفارسی ضحک علی تاریخ


عن طارق بن شهاب قال : لما قدم عمر الشام عرضت له مخالصة فنزل عن بعیره ونزع موفیه فأمسکها بیده وخالص الماء ومعه بعیره فقال له أبو عبیدة قد صنعت الیوم صنیعا عظیما عند أهل الأرض صنعت کذا وکذا قال فصک صدره وقال أوه لو غیرک یقولها أبو عبیدة .
إنکم أذل الناس وأحقر الناس وأقل الناس فأعزکم الله بالإسلام فمهما تطلبوا العزة بغیره یذلکم الله . وفی روایة نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغینا العزة من غیره أذلنا الله .(ابن کثیر فی "البدایة والنهایة"، ج7). ..



لقد بلغت الأمة ذرى المجد والعلیاء والعز والشرف بهذا الدین حتى عمت أرجائها مشارق الأرض ومغاربها یهابها الأعداء ودخل الناس دین أفواجا .

أعزها الله بالتمسک بالدین القویم والمنهج السلیم .

والیوم لما ابتغت العزة من غیر هذا الدین أذلها الله ابتغیت القوة من غیر الإیمان والإسلام ونظر المسلمون إلى القوة المادیة أنها کل شیء فخسروا کل شیء .

نظرنا إلى الحیاة أنها حیاة الحضارات الزائفة والمظاهر والشکلیات ورأینا التقدم بالتفسخ والعری واقتراف المحرمات .

رأینا الحریة هو بنزع الأخلاق والآداب والتحرر من تعالیم الإسلام .

رأینا أن العلم والثقافة هو ما عند الکفار من ظواهر الحیاة الدنیا وغفلنا عن علم الآخرة .


ا

جمال عبدالناصر: "أیها المواطنون - هى المعرکة التى نخوضها الآن؛ معرکة ضد الاستعمار.. معرکة ضد أسالیب الاستعمار.. معرکة ضد وسائل الاستعمار.. معرکة ضد إسرائیل صنیعة الاستعمار، التى خلقها الاستعمار لیقضى على قومیتنا کما قضى على فلسطین.

قضوا على فلسطین، وسندوا إسرائیل بالعصابات وقووا إسرائیل؛ حتى یقضوا علینا ویحولونا إلى دولة من اللاجئین، وشجعوا إسرائیل؛ حتى تعلن على الملأ أن أرضها المقدسة تمتد من النیل إلى الفرات. نحن نشعر بهذا الخطر، کلنا سندافع عن قومیتنا، کلنا سندافع عن عروبتنا، کلنا سنعمل؛ حتى یمتد الوطن العربى من المحیط الأطلسى إلى الخلیج الفارسی"

ماهکذا یورد التاریخ ولا الجغرافیا یا معالی الامین العام
هذا الکلام التاریخی الآنف الذکر لیس سوى مقطع من خطاب ل بطل العرب و"ابو القومیة العربیة". وامها اورده الرئیس القائد والبطل القومی التاریخی للامة العربیة ورئیس اکبر بلد عربی وهو جمهوریة مصر العربیة الرئیس الراحل جمال عبد الناصر بتاریخ 26 /7/ 1956 وذلک بمناسبة تامیم قناة السویس فی ذکرى العید الرابع لثورة یولیو العظیمة فی الاسکندریة , وهو بالتالی "لیس ضحکا على التاریخ" ولم یکن عبد الناصر هنا صفویا ولا مروجا للصفویة بالتاکید یا معالی الاستاذ عبد الرحمن العطیة الامین العام لمجلس التعاون الخلیجی, الیس کذلک ؟!
بل هو کلام من قلب التاریخ وفی لب الجغرافیا ومسجل ومدون بالصوت والصورة فی مکتبة الاسکندر یة العظیمة تستطیع ان تراجع نصه وتستمع الیه متى تشاء, الیس کذلک یامعالی الامین العام ؟!
فلماذا اذن یصبح مثل هذا الکلام موحشا لجنابکم الکریم, بل وموهنا لکم ولامتکم العزیزة - وهی علینا بالطبع ایضا- کما تزعمون کلما سمعتموه من جیرانکم من شعب ایران العظیم , وهم الذین یفترض ان یکونوا "اخوة لکم فی الدین اونظراء لکم فی الخلق"الیس کذلک یا معالی الامین العام ؟!
ثم لماذا تشعرون فیه غبنا یطال مقامکم الرفیع اومقام امة سامیة وعریقة تقولون ان عمرتسمیة هذا الحوض الدافئ الجامع فیما بیننا بتسمیته الاصلیة ای خلیج فارس انما یعود الى العصر الصفوی کما زعمتم ما یشم منه رائحة الشوفینیة العفنة وللاسف الشدید , بالرغم من ان هاتین الامتین المتجاورتین ای العربیة والایرانیة ما کانتا اصلا لتعظمان مهما طال عمرهما الغابر, الا من بعد ما اتخذتا القرآن الکریم شرعة لهما و هو الکتاب الذی جعلهما امة واحدة و خیر امة اخرجت للناس, الیس کذلک یا معالی الامین العام ؟!
تریدها بصراحة, فان ما قراناه على لسانک یا معالی الامین العام بهذا الخصوص وبخصوص جارتک المسلمة ایران , قبل ایام انما یثیر الدهشة , بل ویثیر الشبهة , وقد یشیر الى وجود ایاد خفیة وخبیثة ترید الایقاع بین الاخوة والجیران, ونکاد نشم من ورائها رائحة الاجنبی الکافر القادم من بعید الى هذه المنطقة بهدف الاستیلاء على مقدراتها من خلال اللعب على وتر العصبیات الاثنیة والطائفیة البغیضة والا ماعدا مما بدا حتى اصبح هذا الامر اجندة دائمة للبعض والیک الادلة والبراهین یا معالی الامین العام :
اولا : ان هذه التسمیة للحوض المائی الدافئ والذی یجمع فیما بیننا ولا یفرق کما یفترض , انما هی تسمیة تاریخیة لم یخترعها احد من ایران , بل هی من القدم والثبات التاریخی ,ما جعل حتى رئیس دولة عربیة هی الاکبر وهی "ام الدنیا" کما تعلم وقائد القومیة العربیة الحدیثة یسمیها باسمها کما هو ودون تحریف رغم اعتزازه بقومبته وعروبته .
ثانیا : لا یختلف اثنان فی مصر العظیمة من جماعة الاخوان المسلمین الى جماعة کامب دیفید , على ان عبد الناصر انما هو اول من غیر فی هذه التسمیة فیما بعد على خلفیة خلافه مع شاه ایران الراحل عندما بدا یلعب دور شرطی الاجنبی فی المنطقة , وبالتالی فان ما حصل من اطلاق لتسمیة جدیدة انما کان على اثر اشتداد نزاعه السیاسی مع اداة من ادوات الاستعمار اراد من ورائه عبد الناصر آنذاک من خلال ذلک التغییر اثبات معاداته للامبریالیة الامریکیة التی برزت فی مواجهته بصورة حکم الشاه کشرطی یرعى مصالح تلک الامبریالیة .
ثالثا : لیس هناک من بیت او دار امارة او متحف وطنی فی طول وعرض دول مجلس التعاون الذی تتراس امانته العامة , یحتوی على خریطة شرط ان یکون عمرها اکثر من عمری او عمرک , الا ومثبت علیها تلک التسمیة التاریخیة التی تستنکرها ای -خلیج فارس - بما فیها بیت سمو الامیر الصدیق العزیز الشیخ حسن بن علی آل ثانی مستشار سمو الامیرة موزة المسند حرم امیر قطر الشقیققة , وهو ابن عم سمو امیر البلاد التی تنتمی الیها , والذی انصحک بزیارة بیته کما المتحف الوطنی الخاص الذی یشرف علیه وان تتخذه مستشارا لک فی التاریخ الحدیث والقدیم من الآن فصاعدا کلما اردت الادلاء بدلوک فی هذا المجال , وهو الحائز على شهادة الدکتورا فی التاریخ من جمهوریة مصر العربیة العظیمة , حتى لا تقع فیما وقعت به مما لیس لک به علم .
رابعا : ان هذه الموجة التی تنطلق بین الفینة والاخرى حول تسمیة هذا الحوض الدافئ والجامع فیما بیننا ,انما تاتی فی اطار تعبئة مشبوهة للرای العام العربی الشقیق والصدیق ضد الجارة المسلمة ایران , فی اطار حملة الایران فوبیا والشیعة فوبیا التی تشرف علیها ادوات الاستعمارالعلنیة و الخفیة للاسف الشدید , حیث لا یمر یوم علینا الا ویتم تخویف الرای العام العربی من ایران واطماعها المزعومة فی المنطقة فی وقت لا یخفى فیه على احد بان عدوهذه المنطقة الاول والمشترک للامتین العربیة والایرانیة ولسائر امم الشرق العظیم انما هی الصهیونیة المقیتة والشریرة !
خامسا : واخیرا ولیس آخرا , ومن باب التذکیر فقط فان ایران التی تفتخر بتاریخها الضارب فی اعماق الزمان منذ اکثر من خمسة آلاف عام , ولکنها التی تتشرف بالاسلام اکثر مما تتشرف بای شئ آخر و منذ ثورة شعبها العظیم وقائدها المعظم الامام الخمینی الکبیر , انما کانت هی من اقترحت بتسمیة مجازیة لهذا الحوض الدافئ والجامع بالخلیج الاسلامی کما جاء على لسان احد تلامذة الامام الراحل آنذاک , وذلک من باب التقرب للاخوة العرب والتحبب الیهم وهو ما عاد واکد علیه الرئیس احمدی نجاد قبل اسابیع عندما اطلق علیه خلیج الصداقة والسلام , وهی کلمات محببة الغرض منها الجمع بین الاحبة ولیس من باب التلاعب بوتر الشوفینیة او اثارة النعرات الطائفیة والعرقیة او تحریف حقائق التاریخ والجغرافیا , کما تاتی الموجة الحالیة التی ترکبها یا معالی الامین العام سواء کان ذلک عن وعی من طرف جنابکم او من دون وعی !
اذ ان اسم خلیج فارس هو اسم علم مثل بغداد او الدوحة او طهران او خلیج البصرة او بحر عمان او بحر العرب او خلیج عدن او المحیط الهندی , والذی یفترض ان لا تستثیر ای احد منا ان کنا نؤمن بتآخی التاریخ والجغرافیا اللتان تجمع فیما بیننا فضلا عن الاسلام العظیم الذی یوحدنا ویدعونا الى نبذ الشوفینیة من قلوبنا ومن افئدتنا وعقولنا کما جاء فی الحدیث الشریف عن رسول الله محمد صلى الله علیه وآله وسلم حیث قال :" لیس منا من دعا الى عصبیة" الیس کذلک یا معالی الامین العام ؟!
فی الختام اود ان اذکرک یا معالی الامین العام بالمثل العربی الشهیر القائل : " ما هکذا تورد یا سعد الابل " !
واقول لک ما هکذا تورد الجیرة وحسن الجوار ' ولا هکذا یورد التاریخ یا معالی الامین العام الموقر رعاک الله وحفظک لقطر الشقیقة وللامانة العامة بعینه التی لا تنام والسلام .

شیخ قرضاوی:

لمؤتمرات الوطنیة العامة: ولم یکتف حسن البنا بما ذکره فی رسائله عن الوطن والوطنیة، فکثیرا ما شرح ذلک فی لقاءاته الخاصة، ومؤتمراته العامة.

وأشهد لقد حضرتُ أحد المؤتمرات العامة التی کان یعقدها الإخوان لشرح المطالب الوطنیة فی عواصم الأقالیم المصریة. ویتحدث فیها الإمام الشهید وصحبه. وذلک بعد انتهاء الحرب العالمیة الثانیة فی سنة 1945م، وهبوب الشعوب للمطالبة بحریتها واستقلالها.

کان ذلک المؤتمر فی مدینة طنطا التی أَدرُس فیها. وقد تحدَّث الأستاذ عن الوطن، فقسَّمه إلى ثلاثة أقسام. أو إلى ثلاثة مراتب:

الوطن الصغیر، والوطن الکبیر، والوطن الأکبر.

فأما الوطن الصغیر فهو: (وادی النیل) شماله وجنوبه. شماله: مصر، وجنوبه: السودان، وکان الأستاذ البنا یقول: مصر هی السودان الشمالی، والسودان هو مصر الجنوبیة. نحن من السودان، والسودان منا. وقد تحددت المطالب هنا فی أمرین: جلاء الإنجلیز، ووحدة الوادی.

وأما الوطن الکبیر، فهو: (الوطن العربی)، ولأول مرة أسمع تحدیده من الشیخ رحمه الله: من المحیط الأطلسی إلى الخلیج الفارسی -اتباعا للمصطلح السائد فی ذلک الوقت- ولم تکن شاعت کلمة (الخلیج العربی) هو فارسی من جهة، وعربی من جهة أخرى. ولهذا اقترح بعضهم تسمیته (الخلیج الإسلامی).

[15]- من رسالة (دعوتنا فی طور جدید) صـ 229، 230 من مجموعة الرسائل.

ابراهیم دسوقی

البنا والوحدة العربیة :

یوضح الإمام البنا أن العروبة لها فی دعوة الإخوان مکان بارز , فالعرب هم أمة الإسلام الأولى والإسلام نشأ عربیًا ووصل إلى الأمم عن طریق العرب وجاء کتابه الکریم بلسان عربی مبین وتوحدت الأمم باسمه على هذا اللسان , فالعرب هم عصبة الإسلام , وحذّّر الإمام من سلخ مصر عن العروبة مبینًا أن التمسک بالعروبة والقومیة العربیة یجعل مصر أمة تمتد جذورها من الخلیج الفارسی إلى المحیط الأطلسی . به نقل از محمد بدیع، المرشد العام للإخوان المسلمین :الإمام حسن البنا وقضایا الأمه (2)

 

  1. الخلیج الفارسی بدیلا للخلیج العربی فی مناهج العراق التعلیمیة

    الأسماء الحالیة فی اللغة العربیة

  2. الخلیج الفارسی: تستعمله إیران و دول غیر عربی (فی الصحف والوسائل الإعلامیة التابعة لها ومنها کذلک تلک الناطقة بالعربیة) ، و کذلک مطبوعات ووسائل إعلام بالعربیة تصدر عن هیئات و دول غیر عربیة. وتستعمل فی عدة لغات أخرى[2].

خلیج البصرة وهی التسمیة التی کانت شائعة فی الوثائق العائدة إلى العهد العثمانی، وما تزال تستخدم على نطاق ضیق فی بعض الدول العربیة خاصة العراق (التسمیة الرسمیة هی الخلیج العربی)[3].

الخلیج الإسلامی وقد طرحه بعض 

أقدم اسم معروف هو اسم "بحر أرض الإله" ولغایة الألف الثالثة قبل المیلاد[4]. ثم أصبح اسمه "بحر الشروق الکبیر" حتى الألف الثانی قبل المیلاد[5]. وسمی "بحر بلاد الکلدان" فی الألف الأول قبل المیلاد[6]. ثم أصبح اسمه "بحر الجنوب" خلال النصف الثانی من الألف الأول قبل المیلاد[7].

سماه الآشوریون و البابلیون والأکادیون: "البحر الجنوبی" أو "البحر السفلی" (lower sea). ویقابله البحر العلوی (upper sea) وهو البحر الأبیض المتوسط [8]. کما أطلق علیه الآشوریون نارمرتو أی "البحر المر" (bitter sea) [9].

سماه الرومان و الفرس "بحر فارس". قیل التسمیة عرفت فی أول الأمر من قبل الملک الفارسی داریوش الأول (521-486 ق.م) فی کلامه "على البحر الذی یربط بین مصر و فارس". والراجح أن الاسکندر الأکبر هو أول من أطلق تلک التسمیة بعد رحلة موفده أمیر البحر نیارکوس عام 326 ق. م. وقد عاد من الهند بأسطوله بمحاذاة الساحل الفارسی فلم یتعرف إلى الجانب العربی من الخلیج. مما دعا الاسکندر إلى أن یطلق على الخلیج ذاک الاسم، وبقی متداولاً بطریق التوارث[10]. وعن طریق الیونان تسربت التسمیة للغرب واستعملها بعض العرب (أحیاناً باسم "الخلیج الفارسی") کذلک حتى منتصف القرن العشرین[11]

أطلق التسمیة الخلیج العربی المؤرخ الرومانی بلینی Pliny the Younger فی القرن الأول للمیلاد. لبحر الاحمر  و قال بلینی: ابحر الطویل الی الشرق یسمی الخلیج الفارسی  .

سماه العرب "خلیج البصرة" أو "خلیج عمان" أو "خلیج البحرین" أو "خلیج القطیف"[14] لأن هذه المدن الثلاث کانت تتخذه منطلقاً للسفن التی تمخر عبابه و تسیطر على میاهه[9]. ویعود اسم "بحر البصرة" إلى فترة الفتح الإسلامی فی عهد الخلیفة


ا
وجهة نظر إیران


ا

  أنها تعتبر "الخلیج الفارسی" هی التسمیة الوحیدة التی أطلقت على الخلیج، وتنکر وجود أی اسم آخر.
لذلک بعد أن أعلنت مؤسسة ناشیونال جیوغرافیک عن کتابة اسم الخلیج العربی إلى جانب الخلیج الفارسی، فی أطلسها الجدید، وأشارت إلى الخلاف على الجزر الثلاث بین إیران ودولة الإمارات العربیة واعتبرت «ان طنب الصغرى وطنب الکبرى وأبو موسى ، واتهموا المؤسسة بتلقی الرشاوی، واتهموها کذلک بأنها «بتأثیر من اللوبی الصهیونی، وبدولارات النفط من بعض الحکومات العربیة قررت تشویه واقع تاریخی لا یمکن نکرانه»[28]، مع أن إسرائیل تستعمل مصطلح "الخلیج الفارسی". واعتبر المسؤولون الإیرانیون ذلک «مؤامرة صهیونیة لشق صفوف المسلمین»، فبادرت الحکومة الإیرانیة إلى اتخاذ اجراءات تمنع بموجبها الجمعیة الوطنیة للجغرافیا من بیع مطبوعاتها وخرائطها فی إیران. کما منع أی مندوب من قبلها بدخول الأراضی الإیرانیة. کما دعا رئیس البرلمان الإیرانی حداد عادل کل من اسماهم عبادة الوطن للدفاع عن فارسیة الخلیج. کما جمع المعارضة الإیرانیة بمختلف أطیافهم عن أن الخلیج فارسی. وعبثاً حاولت الجمعیة أن تشرح أسباب زیادة صفة "الخلیج العربی" إلى الخلیج الفارسی، بأن هناک من یعرف الذراع البحریة بالخلیج العربی. ولا بد من التفریق بینها وبین بحر العرب القریب منها والواقع بین مضیق هرمز والمحیط الهندی. لکن الإیرانیین غیر مستعدین لسماع أی تبریر، لأن اسم الخلیج الفارسی «صار جزءاً لا یتجزأ من الهویة القومیة الإیرانیة»[29].
وفی 15 حزیران 2006، قامت إیران بمنع مجلة The Economist من دخول إیران لمجرد أنها تضمنت خریطة
.



رد مع اقتباس
/ 2 نظر / 166 بازدید
نمو

خلیج تا ابد خلیج فارس است خلیج هو خلیج العربی للابد gulf is persian gulf for ever

نمو

خلیج تا ابد خلیج فارس است خلیج هو خلیج العربی للابد gulf is persian gulf for ever